در نامتناهی کهکشان ها

قرآن و نجوم

astronomi-star — Tue, 07 Apr 2009 18:43:18 GMT

« بَدِ يعُ السَّمَوَتِ وَ الأَ َرضِ وَ إِذَا قَضَي أ َمَراً فَإِنَّمَا يقُولُ لَهُ کُن فَيکُونُ »

آيه ي 117 سوره س بقره

هستي بخش آسمانها و زمين اوست وهنگاميکه فرمان وجود چيزي را صادر ميکند ميگويد موجود باش وآن موجود ميشود.

اين آيه دلالت بر اراده تکويني خدا دارد. کلمه بديع از ماده ي بدع به معني به وجود آوردن چيزي بدون سابقه است البته مانندي که ذهن بدان آشنا باشد و اين ميرساند که خداوند آسمانها و زمين را بدون هيچ ماده و نمونه قبلي به وجودآورده است.معني کن فيکون :موجود باش و سپس آن هم فوراً موجود ميشود.و اين بدان معني نيست که آن موجود گوش دارد و حرف بشنود و موجود ميباشد . بلکه بين اراده ي خدا و پيدايش فاصله اي نخواهد بود منظور اين است که هر گاه اراده او به وجود چيزي خواه کوچک باشد خواه بزرگ ، خواه ساده باشد خواه پيچيده ، خواه به اندازه يک اتم و خواه به اندازه مجموعه آسمانها و زمين تعلق گرفت ، بدون نياز به هبچ علت ديگري اين اراده جامه عمل به خود ميپوشد.و اگر اراده کند آسمانها و زمين را در شش دوران به وجود آورد و مسلماً بدون کم و زياد در همين مدت موجود خواهند شد و اگر اراده کند که تمام دوران تکاملي خود را کمتر از يک هزارم ثانيه طي کند مسلماً بدون کم وکاست در همان مدت موجود ميشود. سئوالي که ممکن پيش بيايد اين است که چگونه ممکن است چيزي از عدم به وجود آيد؟ عدم که نقيض وجود ميباشد چگونه ميتواندعلت و منشا وجود باشد .در پاسخ به اين سئوال بايد گفت هر موجود از دو جنبه تشکيل يافته است ماهيت و وجود ماهيت عبارت از اعتباري است که نسبت آن به وجود و عدم مساوي است . به عبارت ديگري قدر مشترکي که از ملاحظه وجود و عدم چيزي بدست ميايد همان ماهيت است.مثلا چهره اي که قبلا روي بوم نقاشي وجود نداشته و حالا نفري آن را کشيده است. بنابراين معني اينکه خداوند عالم را از عدم به وجود آورد اين است که عالم پس از آنکه به حال عدم بود موجود شد و به عبارت ديگر ماهيت را از حال عدم به حال وجود آورد. پس هر موجودي بديع الوجود است يعني بدون اينکه قبلا از خودش نظيري داشته باشد و يا مانندي از آن معهود در نظرصانعش باشد وجود يافته، در نتيجه خداي سبحان مبتدع و بديع السموت و الارض است.

غول های گازی

astronomi-star — Sat, 04 Apr 2009 08:24:18 GMT

اخترشناسان برای چند نسل متوالی، چگونگی تشکیل سیارات منظومه شمسی را توضیح داده اند. امروزه، اکثر نظریات اظهار بر این دارند که سیارات منظومه شمسی ما، در یک سحابی بزرگ از گاز و گرد بدور چیزی که بعد ها خورشید ما را تشکیل داد، متراکم شدند، اما بر سر جزئیات این مسئله تا هنوز اختلافاتی وجود دارد، بخصوص بر سر سیارات بزرگ گازی مانند مشتری. آیا اولأ یک هسته کوچک تشکیل شد که بعد ها سیارات بدور آنها تشکیل شدند یا اینکه بی ثباتی در این سحابی باعث سقوط بسته های گازی بصورت سیارات شدند؟ ....

نجوم در کتاب آسمانی

astronomi-star — Sat, 14 Mar 2009 07:34:18 GMT

آيه ۱۸۹ سوره بقره

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن

ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

از تو در باره هلالهای ماه می پرسند ، بگو : برای آن است که مردم وقت ، کارهای

خويش و زمان حج را بشناسند ...

شان نزول آیه

در حديثى مى‏خوانيم كه معاذ بن جبل خدمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) رسيد و

گفت: بسيار از ما سؤال مى‏كنند كه اين هلال ماه چيست و چه فايده دارد (چرا ماه

تدريجا به صورت بدر كامل در مى‏آيد و باز به حالت اول بر مى‏گردد)؟ خداوند اين

آيه را نازل فرمود و به آنان پاسخ گفت. در روايت ديگرى آمده است كه جمعى از

يهود از رسول خدا (صلي الله عليه و آله) پرسيدند: هلال ماه براى چيست و چه فايده

دارد؟ اين آيه نازل شد و فوايد مادى و معنوى آن را در نظام زندگى انسانها بيان كرد.

خداوند به پيامبر خود دستور مي دهد براي آنها بيان كند كه :طلوع ماه در ابتداي ماهها

به صورت هلال وسپس تغييرتدريجي آن در انجام عبادات و وظائف ديني و همچنين

نظام زندگي مادي آثار فراواني دارد.زيرا همه ميتوانند به آساني امور تجاري و

قراردادهاي خود را تنظيم كنند ونيز روزه داشتن و انجام عبادات بزرگ حج موقع

خاصي داردكه بهترين راه براي تعيين آن همين وضع هلال است. مردم ميتوانند با

ديدن هلال هميشه ابتداووسط وانتهاي ماههارا تشخيص دهد.در حقيقت ماه يك (تقويم

طبيعي) براي تمام افراد بشر است. يكي از امتيازات قوانين اسلام اين است كه

دستورات آن معمولا بر طبق (مقياسهاي طبيعي)قرار داده شده است زيرا مقياسهاي

طبيعي وسيله اي است كه در اختيار همگان قرار دارد وگذشت زمان بر آن اثري

نميگذارد.به همين دليل خدا از مقياسهايي چون غروب آفتاب وطلوع فجر(مثل آيه

187همين سوره براي ساعات روزه داشتن ) وگذشتن خورشيد از نصف النهار

ورؤيت ماه قرار داده است.

آسمان تاریخ در دو بیت: پژوهشی نجومی در شاهنامه

astronomi-star — Sat, 14 Mar 2009 07:17:18 GMT

پژوهش و تحقیق پیرامون شاهنامه همواره مهم و بحث برانگیز بوده است، اما نباید از این نکته غافل شد که در کنار پرداختن به ادبیات، آشنایی با دانش‌های نو نیز می‌تواند به شاهنامه پژوهان کمک فراوانی کند.
ماه گذشته دکتر فریدون جنیدی، خبر از تصحیح شاهنامه توسط خود داده بودند و اعلام کرده بودند که چند بیت از شاهنامه را متعلق به فردوسی ندانسته‌اند و در نتیجه این ابیات را حذف کرده‌اند.
این ابیات که از زبان رستم فرخزاد بیان می‌شود متعلق به زمان حمله اعراب به ایران است:
ز بهرام و زهره ست ما را گزند
نشاید گذشتن ز چرخ بلند
همان تیر و کیوان برابر شده ست
عطارد به برج دو پیکر شده است....

خبر خوش هوا فضا:كاوشگرايراني امید به فضا رفت

astronomi-star — Sat, 07 Feb 2009 08:12:18 GMT

سایت خبری ایران:نخستین سامانه فضایی بومی ایران با حضور محمود احمدی نژاد رئیس جمهور رونمایی شد.
به گزارش خبرنگار سرویس علم و تکنولوژی سایت خبری ایرانwww.IranNewsAgency.com، مراسم رونمایی از این سامانه فضایی شامل ماهواره امید، ایستگاه های زمینی و پایگاه پرتاب فضایی در مجموعه شركت صنایع الكترونیك ایران (صا ایران) با حضور رئیس جمهور، وزیر دفاع و مقامات عالی رتبه كشوری و لشكری برگزار شد....

ستاره شناسی و طالع بینی

astronomi-star — Mon, 02 Jun 2008 16:38:18 GMT

عبدالملک بن اعین با آنکه از راویان حدیث بود، به نجوم احکامی و تاثیر اوضاع کواکب اعتقاد راسخ داشت. هر تصمیمی که می خواست بگیرد و هر کاری که می خواست بکند اول به سراغ کتابهای نجومی می رفت و به محاسبه می پرداخت تا ببیند اوضاع کواکب چه حکم می کند.

تدریجاً این کار برایش عادت شده و نوعی وسواس در او ایجاد کرده بود به طوری که در همه کارها به نجوم مراجعه می کرد. روز به روز وسواسش بیشتر می شد .

از یک طرف می دید اگر این وضع ادامه پیدا کند و به سعد و نحس روزها و ساعتها و طالع نیک و بد و امثال اینها ترتیب اثر بدهد نظم زندگی اش بکلی به هم می خورد. از طرفی هم در خود توانایی مخالفت و بی اعتنایی نمی دید و همیشه به احوال مردمی که بی اعتنا به این امور دنبال کار خود می روند و به خدا توکل می کنند و هیچ درباره این چیزها فکر نمی کنند رشک می برد.

این مرد روزی حال خود را با حضرت امام جعفر صادق علیه السلام در میان گذاشت و عرض کرد:

«من به این علم مبتلا شده ام و دست و پایم بسته شده و نمی توانم از آن دست بردارم».

امام صادق با تعجب از او پرسید:

«تو به این چیزها معتقدی و عمل می کنی»

گفت :«بلی یا بن رسول الله»

اما م صادق علیه‌السلام فرمود : «من به تو فرمان می دهم , برو تمام آن کتابها را آتش بزن»

فرمان امام به قلبش نیرو بخشید، رفت و تمام آنها را آتش زد و خود را راحت کرد.

مأخذ: وسائل ج2 صفحه 18
کتاب: داستان راستان صفحه: 262-263

نظریه انفجار بزرگ

astronomi-star — Thu, 10 Apr 2008 13:48:18 GMT

نظریه انفجار بزرگ در حال حاضر تنها توضیح ارائه شده درباره منشأ جهان

می‌باشد که...

بشتابید , بشتابید

astronomi-star — Wed, 25 Apr 2007 18:56:18 GMT

اگر طالب عكس هايي زيبا درباره ستاره شناسي هستيد ، اينجا كليك كنيد...

نواختر , ابر نو اختر

astronomi-star — Mon, 23 Apr 2007 06:57:18 GMT

منجمان باستاني متوجه شده بودند كه گاهي ستارگان جديد در آسمان نمايان مي شود...

درخشندگي ابر نو اختران...

منشاء ابر نو اختران...

بقاياي ابر نو اختران...

نو اختر ها...

سیاه چاله چیست؟

astronomi-star — Mon, 16 Apr 2007 09:33:18 GMT

به طور مختصر، سیاه چاله قسمتی از فضاست که جرم بسیار زیادی در آن متمرکز شده است و هیچ جرمی در مجاورت آن نمی تواند از گرانش آن بگریزد....